八字:五行氣絕之處。

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《八字論命》五行研參：
八字依年月日時干支排列順序是：壬午、乙巳、丁丑、丙午。
這是從任鐵樵增注，袁樹珊校刊的《滴天隨闡微》〈通神論‧隱顯篇〉擷取出來的範例：「丁火生於孟夏，四柱劫旺（劫財強旺）逢梟（碰上偏印），天干壬水無根，置之不用。最喜丑中一點財星深藏歸庫，丑為濕土，能洩火氣，不但無爭奪之風，反有生生之誼。因初交丙午、丁未，所以出生寒門，書香不繼；喜中運三十載西方土金之地，化劫生財，財發十餘萬。所謂吉神深藏，終生之福也……。」
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ered8181

「辰未中皆藏乙木財星暗損印綬，病重而得藥。」這句話，同樣講的是「支中藏干」。意思是說，印綬即是八字裡面厚重的五個土星，幸好地支辰未之中藏有乙木財星而來剋制印綬，五行才得以循理順生，環環相扣。由此觀之，如果沒有壬水通根辰庫而生扶乙木，則五行呈現的是土多木折的現象。如果八字沒有這支中藏干的乙木疏土，則五行呈現的是厚土埋金而無法生水的現象；就是因為有了這個乙木，所以金能生水，水能生木，這藏於地支的乙木成了整個格局關鍵的一點玄妙之處。...

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like53202

徐樂吾所舉三個範例的解釋即是無需爭辯的證實，《子平真詮評註》記載著清楚的說明。你說，這「支中藏干」重不重要呢……？猶記得學習命理之初，恩師即再三強調著「欲知身旺與身弱，支中藏干仔細尋」、「成敗得失果如何，五行質變有玄機」這兩句話的關鍵性與重要性；直到接觸學界同仁並且相互切磋之時，他們拿了古書典籍作為依據說明其中道理，我終於明白了道理之所在，一個恆古不易的命理傳承經驗法則，它隱藏著扭轉乾坤的深邃奧義；許多的八字，就在這深邃奧義之中由弱而轉強，甚至由強而轉弱……。
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liweichih

《子平真詮評註‧卷四》論〈生剋先後分吉凶篇〉裡，先賢徐樂吾提出自己八字作為說明，依年月日時干支排列順序是：丙戌、壬辰、丙申、丙申。他這麼自述：「生於清明後一日，乙木餘氣可用，以印化殺……。」地支辰中藏有乙、戊、癸三個五行，「乙木餘氣可用」這句話，講的就是「支中藏干」。

u641215

值得教學相長的是，不可因為這天干透出或支中所藏五行的力量微薄無氣，甚或遭逢剋洩犯重，所以認定不能取以為用；好比一個貧窮而殘障的父親，不能因為他的殘障與貧窮潦倒，因此斷定他不具有一家之主的身分或地位，這道理是一樣；除非，凋枯而氣絕無生……。

丑是金庫，也是濕土，丑中藏有癸、己、辛三個五行；以十神（六神）定義來看，辛金是為「偏財星」；明顯可以得知，作者是取土、金而為八字的喜用之神，也就是身旺格局取「食神生財」為用。
《滴天隨闡微》隱顯篇所載原注寫道：「局中所喜之神，透於天干，歲運不能不遇忌神，必致爭奪。所以，有暗用吉神為妙。」所謂的「暗用吉神」，指的就是「支中藏干」，也就是文內所載「最喜丑中一點財星深藏歸庫」。...

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丑是金庫，也是濕土，丑中藏有癸、己、辛三個五行；以十神（六神）定義來看，辛金是為「偏財星」；明顯可以得知，作者是取土、金而為八字的喜用之神，也就是身旺格局取「食神生財」為用。
《滴天隨闡微》隱顯篇所載原注寫道：「局中所喜之神，透於天干，歲運不能不遇忌神，必致爭奪。所以，有暗用吉神為妙。」所謂的「暗用吉神」，指的就是「支中藏干」，也就是文內所載「最喜丑中一點財星深藏歸庫」。...

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