印加帝國的曆史[轉貼]

印加帝國的曆史[轉貼] 對于我們大多數中國讀者來說，除了我們自己的中華文明外，我們比較熟悉的有古代印度文明、古代巴比倫文明、古代埃及文明和希臘羅馬文明、而對美洲印第安古代文明則比較陌生，在這里，我們想就美洲印第安古代文明向我國讀者略作介紹。 　　在歐洲人到達美洲以前，印第安人以其辛勤的勞動和聰明的智慧在美洲大陸上創造出了一些高度發展的古代文明、這些文明在某些方面比之東半球的一些古代文明毫不遜色，甚至處于領先地位。如同東半球的情況一樣，美洲也有幾大著名的古代文明，它們是：墨西哥的阿茲特克文明、中美洲北部的瑪雅文明、秘魯的印加文明和哥倫比亞的奇布查文明。   　　印加文明是在南美洲西部、中安第斯山區發展起來的又一著名的印第安古代文明。它的影響范圍北起哥倫比亞南部的安卡斯馬約河、南到智利中部的馬烏萊河，全長4800公里，東西最寬處500公里，總面積達90多萬平方公里，人口超過1000萬。大體說來，它包括了現今厄瓜多爾山區部分、秘魯山區部分、玻利維亞高原地區、半個智利和阿根廷西北部。   　　據考古學家的研究，上述這一廣大地區是美洲最早出現農業的地區，時間大約在公元前8000年。到公元前3000年，沿海地區的居民已定居下來。到公元前2000年末，中安第斯山區已出現一系列古代文化中心。在公元前1000年中下期，發達的農業文化。已經形成，奠定了印加文明的基礎，並出現了階級和國家的最早形式。這標志文明開始形成。公元10世紀后半葉以后，中安第斯山區出現了各種文化相互滲透和兼並的局面。導致了一些原有文化的衰落和消失，並在此基礎上形成了印加入統一中安第斯山區前的各種文化基礎。   　　印加文明是因印加人統一中安第斯山區，建立印加帝國而得名的。印加人原是生活在的的喀喀湖中的一個部落，10世紀以后，他們逐步北遷，一路征戰，于1243年來到現今庫斯科，在瓦納卡里山上扎下營寨。據印加入的傳說，此時他們的首領是曼科·卡帕克。從曼科·卡帕克起，到1532年印加人的末代首領阿塔瓦爾帕被西班牙征服者皮薩羅殺害，印加國大約經歷了整整3個世紀的發展過程，其問共傳12世、13王。   　　印加國本名叫“塔萬廷蘇龍”，意為四方之地，首都是庫斯科。全國按方位分為四大行政區，名叫：“蘇龍”，它們是：西北方位叫欽查蘇龍，包括厄瓜多爾、秘魯北部和中部；西南方位叫庫蒂蘇龍，包括秘魯南部和智利北部；東北方位叫安蒂蘇龍，包括東部森林和烏卡亞利河一帶；東南方位叫科亞蘇龍，面積最大，包括現今玻利維亞大部國土，阿根廷西北山區和半個智利。   　　“印加”一詞的本來含義是“首領”或“大王”的意思，是塔萬廷蘇龍的最高統治者。西班牙人到來后，簡單地以“印加”一詞指稱這個國家及其居民，至今已是約定俗成了。   　　印加帝國享有“美洲的羅馬”之稱，它以有一套完整的國家機器而聞名于世。印加國是一個奴隸制國家，奴隸主階級包括印加王、王室貴族、高級官吏和祭司。他們不從事生產勞動，過著奢侈的生活。印加王被稱為太陽之子，神的化身，擁有至高無上的權力，獨攬國家一切政治、軍事和宗教大權。為了維護自己的統治，印加王建立了以中央集權為中心的政治制度，他以斯科為中心，通過各級官吏，牢牢地控制著全國。除了政權機構外，印加奴隸主還擁有一支20萬人的訓練有素的常備軍隊，用其對外擴張，對內鎮壓反叛力量。印加帝國還建立了嚴厲的司法制度，用來維護奴隸主階級的利益。為了鞏固自己的統治，印加王還采取了一些文化和經濟措施。例如，對于那些剛被征服的地區，強行推廣克丘亞語。再者，在全國大興道路和釋站建躍以庫斯科為中心，修建了條條道路通京城的交通網，以利于對邊遠地區的控制。   　　印加人能在中安第斯山區建立這樣一個幅員遼闊的國家，與當地的發達的經濟文化是分不開的。   　　在農業方面，印加人繼承前人的成就，在干旱缺水的山區修建了水渠和梯田，使糧食生產得到穩定發展，保證了非農業人口的需要。印加人的水渠和梯田修築得非常堅固，有些水渠至今還在使用。印加人培育了大約40多種作物。他們還飼養駱馬和羊駝，成為美洲印第安人中唯一飼養大牲畜的人民。這些動物的飼養不僅為人民提供了肉食和毛皮，而且還為農業生產提供了優質肥料，這反過來又促進了糧食產量的提高。   　　四通八達的交通網絡，不僅便于印加王事對全國的統治，而且也促進了各地區的聯系與文化交流。印加人修築的道路舉世聞名，其中有兩條主干道自北向南縱貫全國：一條沿安第斯山而行，從哥倫比亞南部起，穿越厄瓜多爾和秘魯，進入玻利維亞后通向阿根廷，全長達3200公里；另一條沿太平洋岸而行，起自秘魯西北的通貝斯，全長達2．300公里，路面寬達3．5—4．5米。在山巒起伏、溝塹縱橫的安第斯山區，修築這樣的道路並非易事。根據地形，道路有時盤旋曲折，有時需要開鑿階梯和隧道，有時又要架設橋梁。印加入尚不知道拱頂知識，他們的橋梁主要是吊橋。橋兩端立上石柱，用5根粗達40厘米的藤條相連，三根乎輔成橋面。兩邊各有一根作欄桿。有的吊橋達長60余米。   　　印加人的金屬加工業比較發達，他們不但懂得金、銀、銅、鉛、錫、汞的冶煉，還會冶煉各種合金，並知道利用汞來提純黃金。金銀主要用來制作裝飾品和藝術品，其中有一種金蝴蝶的翅膀只有1卅10毫米厚，重心找得非常准確，投出后能在空中盤旋。銅及其合金主要用來制造武器、日用器皿和利刃工具。但是，如同美洲其他印第安人一樣，印加入一直不知道鐵。印加人掌握了許多種金屬加工工藝，如鑄造、鍛打、模制、沖壓、鑲嵌、鉚接、焊接等。有研究認為，印加人的金銀裝飾品，其技巧可與歐洲文藝復興時相比。   　　印加入的紡織技術也達到了較高的水平。遠在公元前2000年，他們就會紡紗織布了。他們的毛織品和棉織品花色多樣，色彩調和，制作精細。如lO00年前留下來的一幅地毯，每英寸含絨紗500根，而歐洲中世紀同類織物卻只有100根。在南部沿海皮斯科附近出土的木乃伊套服，被稱作是“世界紡織品的奇跡之一”。   　　印加帝國時期的制陶業也有所發展。陶器的主要特點是具有引人注目的磨光技術、雅致的裝飾、優美的幾何圖案和絢麗的色彩。他們在陶器的制作技術和飾因式樣等方面不僅吸取了前人及同時期其他地區的經驗，而且有進一步的發展。    　　在醫藥學方面，印加人的成就也令人驚歎。他們的外科手術特別是穿顱術在當時居于世界先進行列。手術刀主要是一種“T”形銅刀，非常鋒利。與外科手術相伴而生的麻醉術，印加人也是內行。印加人知道多種草藥，如奎寧、可可等。 　　在天文、歷法和數學領域內，印加入也達到了相當高的水平。在首都庫斯科，印加人在城東、城西建有四座天文觀象台，中心廣場另設一座。根據長期的觀測，印加人測得地球運行周期是365天零6小時，並據此制定了太陽歷。印加人還有一種歷法是陰歷，包括354天，是根據對月亮的觀測結果制定的。與阿茲特克人和瑪雅人不同，印加人的數學采用10進位制。不過，印加人尚未創制文字，他們的計數方法是結繩，克丘亞語稱“基普”，即在一條主繩上結上許多小繩，用結節表明數字，用不同的顏色和長度表明不同的類別。   　　印加人在音樂、文學方面也有很高造詣。有人認為，印加音樂可與歐洲古代民歌相媲美，甚至更為高超；還有人認為，印加音樂具有亞洲古代音樂的水平和相似的表現手法。由于印加人沒有完整的文字系統，文學多是口頭傳說和戲劇。其中最著名的有《奧揚泰》，在西班牙人到來前已廣泛流傳于中安第斯山區，在殖民時代初又被用克丘亞文字(西班牙傳教士創制)寫成劇本，在世界古典文學名著中占有重要地位。   　　2.近、現代的印第安   　　1492年10月12日，是世界歷史上最有紀念意義的一天。經過大約70天的海上漂泊，哥倫布率領的三條西班牙帆船，終于在這一天的黎明見到了朝思暮想的陸地——現今巴哈馬群島中的聖薩爾瓦多島。中午時分，哥倫布一行90人成功登陸，由此揭開了美洲大發現的序幕。 　　在1493年哥倫布第二次航行中，他到達了巴哈馬群島南面的波多黎各、海地等地方。哥倫布認為，這里是印度。在中世紀歐洲人的地理概念中，亞洲、中國與印度都是一些模糊不清的地域。因此，哥倫布在西印度群島一帶航行時，便憑主觀臆想地認為這個地方是日本，那個地方是中國，或者是印度。于是，在這種錯誤的地理概念的支配下，他便稱美洲的土著人為“印度人”。實際上，兩者完全是風馬牛不相及的。   　　在歐洲語言辭典中，亞洲的印度人和美洲的印第安人都是一個詞，英語是indian，西班牙語是indio，法語是indien，其原因概出于此。   　　我們漢語中的印度人與印第安人之別，完全是翻譯時故意區分的，以免因名稱相同引起概念上的混亂。 　　我們在讀到美洲各國的歷史書籍時，不論是美國、加拿大，還是墨西哥或巴西，都可見到“印第安人”這個詞語。實際上，印第安人是各不相同的，他們都有自己的名稱。問題在于，歐洲人初到美洲時，他們聽不懂那里的語言，又看到各處的人們面貌都差不多，于是便籠而統之地將其稱為印第安人。就這樣，這種稱呼便一代一代地沿用至今。印第安人，指的是前哥倫布美洲的所有原住居民。當然，這種說法也不完全恰當。印第安人的故鄉本來也在東半球，是后來遷徙到美洲的，並不是原住居民。 　　根據1978年美洲有2800多萬印第安人口推算，到1988年，估計印第安人口已超過4000萬。這就是說，經過500年的歷史過程，印第安人口現在恢復到了1492年的數量。而在這同一歷史時期內，世界人口則增長了10倍。按照這個比例，目前的印第安人口應該達到4億。即使以1492年印第安人口是1400萬這個最保守的估計推算，現在也應該有1．4億才是。印第安人口現在之所以才達到4000萬，不能不歸因于殖民時代人口的大量損失以及后來的大量混血所致。    　　歐洲人殖民美洲，不僅造成了印第安人口的至今為止的零增長局面，而且還使印第安人口的分布發生了很大變化。    　　印第安人原是美洲土地上的主人，他們廣泛分布于從阿拉斯加到火地島的山山水水之間和平原群島之上。但經過500年的歷史之后，他們卻從許多地方消失了。凡是沿海平原地區，現幾乎見不到印第安人的蹤影。在西印度群島，印第安人現已幾近滅絕，只有極個別的島嶼上還留有一些殘部。在烏拉圭，則連一個印第安人也不剩了。雖然美洲大陸—些主要國家現都有印第安居民，總人口也恢復到了500年前的水平，但他們所剩的地盤卻寥寥無幾，生活的天地愈來愈小。當然，殖民過程雖使印第安人的地盤所剩不多，但並末改變印第安人的主要分布地區。目前，印第安人口最多的地區仍與殖民前一致，我們從下面印第安人在美洲各國的分布中可以看到這一點(見表Ⅴ)。   　　目前墨西哥和秘魯的印第安人最多，兩者相加起來占全美洲印第安人總數的一半稍強；其次是危地馬拉、玻利維亞、厄瓜多爾和美國，印第安人口均在200萬以上。這6個   　　國家的印第安人口加起來有3650萬，約占全部印第安人口的90％。但印第安人口比例較高的國家，則依次為危地馬拉、玻利維亞、秘魯和厄瓜多爾；前兩者的人口約有一半以上是印第安人，后兩者也高達40％左右。墨西哥的印第安人口雖然居美洲各國之冠，但只占該國人口的百分之十幾，美國就更低了。    　　歐洲人殖民美洲，給印第安人口造成了巨大損失，這不能不說是一場災難。當然，從歷史學的角度說，美洲的殖民化使美洲這塊土地跨時代地進入了現代社會，但從人道主義的角度看，這種跨越卻是以印第安人的巨大犧牲為代價的。中國拉丁美洲史學會于1988年在桂林召開了一次哥倫布航行美洲學術討論會，會上，圍繞如何評價哥倫布，自然而然地引發起了對殖民的討論。有的學者從人類社會發展史的角度認為，歐洲人的殖民使美洲在500年間便從原始社會跨進了現代文明社會，是一個巨大的歷史進步。有的學者從印第安人被大量滅絕的事實出發，認為殖民主義對美洲印第安人只有滔天罪惡，沒有殖民，印第安人在和平交往的前提下，照樣可以進化到現代文明社會。毫無疑問，這兩種觀點都有事實依據，都有道理，不同的地方在于價值尺度不同。    　　1492年的美洲，可以說是一個寧靜的田園，大部分地區的印第安人以氏族公社為單位集體勞作，集體消費，社會生產力非常低下，過著靠天吃飯的原始農拼或狩獵采集生活。歐洲殖民者的征服，把印第安人整個地納入了資本主義發展體系之巾，這無疑是社會形態的躍進，盡管這個過程伴隨著血與火、淚與恨。至于假設沒有殖民，印第安人又會怎樣，也許會如此。但是，這畢竟不是歷史，更不是現實。   　　歐洲人與印第安人的胡遇和沖突，是兩種文化的相遇和兩種價值觀的沖突，評論這種相遇和沖突的結果，只能以歷史的眼光而不能以理想主義的眼光視之。歐洲人殖民美洲，是歐洲社會發展的要求；印第安人反抗這種殖民，是自身生存的需要。在這種殖民與反殖民的斗爭中，歐洲人得以在美洲立足，印第安人則得以延續至今，並且，歐洲人與印第安人共同生活的結果，產生了一個全新的人群，這就是兩者的混血。目前，美洲的混血人群在全體居民中的比例高達后，有些拉美國家的居民甚至十之八九是混血者，對于這種混血，無論是從人類學還是從民族學的角度說都是進步的。無論是歐洲人還是印第安人，都為這種混血作出了自己的貢獻。   　　但是，我們在從世界歷史的發展角度來看待美洲殖民史時，絕不等于不講人道與正義，絕不等于放棄對殖民主義的批判。 　　殖民主義是人類社會交往的一個既往的歷史現象。它是由于世界各地社會發展不平衡造成的，它客觀地加強了世界各地相互之間的聯系，促進了歷史的發展。但是，它又是以一種不人道的強權來為自己掃清道路，主觀上是損人利己的，因而受到殖民地人民的反抗是理所當然的。難有此，人類才能確立公正與和平的交往關系，使各民族得以平等和睦的相處，共同發展人類的文明，而不是以犧牲他人來滿足自己。

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遙遙相對的文明
只不過我們比較幸運一點
有著堅毅不拔的性格
才能存在今日

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印加帝國的不幸就在1492年10月12日,這一天他們碰上了掠奪者哥倫布率領的三條西班牙帆船，此後不久印加帝國滅亡

古老的文化,遇到心文化的到來,大部分是被同化或是滅絕,一個不剩,真是可悲呀